설교제목: "하나님의 백성으로서의 삶"

설교제목: "하나님의 백성으로서의 삶"

설교본문: 베드로전서 2:1-10

설 교 자: 박준식 목사

설교날짜: 1999년 5월 9일

여러분들이 오늘 예배를 마치신 후에 산돌지 제 5권 1호를 받으시겠습니다. 저희가 5년 전에 저희 교회의 newsletter를 처음 발간하면서 이름을 '산돌'이라고 지었고, 저와 편집 위원들 이 산돌의 의미를 풀기 위해서 함께 의논하였던 기억이 나는데 벌써 4년이 지났습니다. 여러분 들이 산돌지의 제일 뒷면에 보면 "산돌의 의미풀이"라는 난이 있는데 보셨는지 모르겠습니다.

먼저 예수 그리스도가 산돌이십니다, 'a living Stone.' 예수께서 살아계시기 때문에, 부활 하셔서 살아계시고, 우리에게 생명을 주시는 분이시기에, "산돌"이되십니다. 예수께서 "돌"이시 라는 것은 우리의 믿음의 기초와 근거가 되시고 우리 신앙의 토대가 되시는 분이시기 때문입니 다. 또 오늘 말씀을 보시면 예수님께서 그냥 돌이 아니라 요긴한 모퉁이 돌이십니다. 주춧돌과 초석이 되십니다. 건물을 지을 때 가장 먼저 놓는 돌이 주춧돌이요 초석입니다. 즉 모든 건물 전체가 모퉁이돌에 의지하고 모퉁이돌로부터 시작해서 그 모습이 형성되어 갑니다. 예수께서 산돌이시라는 것은 살아계셔서, 우리에게 생명을 주시고, 우리의 모든 신앙과 교회의 주춧돌이 되시기 때문입니다.

그런데 우리도 산돌들입니다-- "We are living stones." 예수께 나아오는 자마다, 믿음으로 예 수를 영접하는 자마다, 예수와 함께 연결되어서 생명을 소유하고 생명을 나누어 줄 수 있는 산 돌들이 되어집니다. 믿는 자나 믿지 않는 자나 예수라는 산돌을 만나게 됩니다. 믿는 자는 예 수가 보배가 되셔서 '누구든지 저를 믿는 자는 부끄러움을 당하지 아니할 것이라'고 말씀하십 니다. 우리의 믿음이 결코 헛되지 않고 반드시 하나님께서 약속을 이루시기 때문입니다. 그러 나 믿지 않고 순종치 아니하는 자들은 예수의 산돌이 부디치는 돌과 거치는 반석이 되어서 넘 어지게 되고 결국은 영생을 얻지 못하고 심판가운데 이르게 됩니다.

사랑하는 성도 여러분들이 오늘의 말씀에 비추어서 우리 교회를 그려보실 수 있기를 바랍 니다. 주춧돌이 되신 예수 그리스도께 여러분과 제가 다 믿음으로 연결되어지고 우리가 다 서 로 연결되어져서 또 신령한 집으로 지어져갑니다. 우리 교회는 건물이전에 신령한 집입니다. 각 성도들이 살아계신 예수와 연결되고 또 산돌이 되어서 서로 연결되어지며 신앙의 공동체를 이루어 나갑니다. 여러분들은 산돌이십니까? 여러분들은 예수와 연결되어 계십니까? 여러분들 이 여러분들의 위치에 잘 놓여져 있는 산돌의 역할을 감당하고 계십니까? 여러분들이 옆에 있 는 다른 산돌들과 연결되어 계십니까? 우리가 살아있는 돌들이기에 우리 각각 한 사람이 온전 해질 때 우리가 지어가는 신령한 집이 더 온전해져 갑니다. 우리가 함께 지어져 가기에 새롭게 주를 믿고 구원을 받는 영혼들이 더해져 갈 때마다 우리의 신령한 집이 점점 더 크게 성장해갑 니다.

우리가 신령한 집을 지어간다는 것은 우리 안에 하나님이 거하시는 성전을 만들어가는 것 을 뜻합니다. 놀라운 사실은 우리가 성전만을 지어가는 것이 아니라 우리가 이 거룩하고 신령 한 성전에서 제사를 드리는 제사장이 되어갑니다. 여러분들이 기억하셔야 할 것은 오늘 말씀에 서 제사장이요, 거룩한 백성이요, 택하신 족속이요, 왕같은 제사장들이요, 소유된 백성은 개인 한 사람을 뜻하는 것이 아닙니다. 오늘 말씀은 개인으로서 내가 제사장이 되었기에 다른 제 사장이 필요 없다는 의미가 아니라, 우리가 함께 공동체가 되어서 하나님의 거룩한, 오직 하나님께만 헌신되어지고 하나님만을 위해서 구별되어진, 제사장의 역할을 감당하게 됩을 뜻합니다. 그래서 우리가 오늘 말씀을 읽을 때 교회의 눈으로, 공동체의 눈으로 읽어야 합니다. 우리가 함께 거룩한 제사장이 될 때 제사장의 역할은 신령한 제사를 드리는 것이라고 말씀합니다. 무엇이 신령한 제사입니까? 로마서 2장에 보면 '그러므로 형제들아 내가 하나님의 모든 자비하심으로 권하노니 너희 몸을 하나님이 기뻐하시는 거룩한 산 제사로 드리라'고 말씀 하십니다. 우리가 하나님께 신령한 제사를 드리는 것은 우리의 모든 삶의 영역가운데서 하나님 의 뜻을 찾고, 구하고, 그 뜻대로 행하기 위해서 전적으로 순종하고 충성하는 삶을 사는 것입니 다. 여러분과 제가 우리의 모든 삶을, 우리의 삶의 전 영역을 우리의 마음과 뜻과 정성과 삶 전 체를, 하나님 앞에 살아있는 제사로 드리실 수 있기를 주님의 이름으로 축원합니다.

신령한 제사란 우리의 모든 삶을 드리는 것인데 어떻게 신령한 제사가 표현되어야 합니 까? 저는 여러분에게 두 가지를 말씀드리고자 합니다. 첫째는 입술의 찬미의 제사입니다. 히 브리서 13장을 보면 '이러므로 예수로 말미암아 항상 찬미의 제사를 하나님께 드리자 이는 그 이름을 증거하는 하나님의 열매이니라'고 말씀하십니다. 또한 오늘 본문 말씀의 9절을 보면 '이 는 너희를 어두운 데서 불러내어 그의 기이한 빛에 들어가게 하신 자의 아름다운 덕을 선전하 게 하려 하심이니라'고 말씀하십니다. 우리가 예수를 알기 전에 죽음의 어두움과 하나님의 자비 를 모르는 어두움 가운데서 있다가 이제는 하나님의 은혜 가운데서 그리스도의 생명의 빛으로 옮겨졌습니다. 우리가 이전에는 죄의 노예가 되어 살아왔지만, 이제는 그리스도를 믿음으로 말 미암아 하나님의 긍휼을 얻고 하나님의 백성과 자녀가 되었습니다. 그렇기 때문에 우리가 하나 님을 입술로 찬양하며 하나님께서 그리스도를 통해서 우리를 구원하신 그 역사를 선포하고 증 거하는 것이 찬미의 제사입니다.

우리의 예배의 가장 중요한 초점은 하나님의 이름을 높이고, 하나님의 은혜를 감사하고, 하나님의 기이한 역사를 찬양하며 증거하는 데 있습니다. 예배는 여러분이 무언가를 받으시러 오기 이전에 하나님께 드리러 오는 것입니다. 예배의 목적을 바꾸셔야 합니다. 내가 예배를 통 해서 무엇을 얻느냐 하는 것도 중요하지만, 그 이전에 내가 예배를 통해서 하나님께 무엇을 드 리느냐 하는 것이 더 중요한 것입니다. 우리 모두가 하나님의 이름을 높여드리는 찬미의 제사 를 드리실 수 있기를 주님의 이름으로 축원합니다.

둘째로, 우리의 신령한 제사는 이웃을 사랑하는 삶입니다. 히브리서에 '오직 선을 행함과 서로 나누어주기를 잊지 말라 이같은 제사를 하나님이 기뻐하시느니라'고 말씀하십니다. 여러분과 제가 주께 신령한 제사를 드리시기를 원하신다면 우리는 누구에게나 악을 악으로 갚지 말고 선 을 베풀어야 합니다. 헐벗고 굶주린 자들에게 우리의 가진 것을 나누어주고 , 상처입은 자들을 돌보아 주고, 어느 누구든지--인종과 물질의 많고 적음에 관계없이--예수의 이름으로 사랑하 고, 영접하고, 받아들이는 삶을 살아야 합니다. 그것이 하나님께서 받으실 만한 신령한 제사입 니다.

저는 우리 교회가 주님의 신령한 집으로 세워져 가기를 간절히 바랍니다. 우리 모두 함께 하나님 앞에 신령한 제사를 드리실 수 있기를 바랍니다. 그러기 위해서 우리가 참으로 하나님 을 찬미하고, 증거하는 입술의 예배가 있어야 합니다. 우리의 지역사회에서 어려운 이웃들을 섬 기고, 사랑하고 우리의 가진 것을 나누어주는 삶이 필요합니다. 저는 우리 교회가 이러한 교회 가 될 수 있기를 원합니다. 우리 모두 그러한 모습의 교회를 그려보시기 바랍니다. 우리 교회에 나오는 모든 성도들이 예수를 믿고 순종함으로 말미암아 생명을 주시는 산돌이신 예수와 연결 이 되어서 우리들도 산돌이 되는 것입니다. 우리 모두가 산돌이 되어서 서로 연결되어서 하나 님이 거하시는 신령한 하나님의 성전으로 지어져 가면서 거룩한 제사장의 역할을 감당할 때 하 나님께서 기뻐 받으실 만한 신령한 제사를 드리는 교회로 우리 교회가 매일매일 새로워지기를 바랍니다. 그러기 위해서 우리 가운데 참되고 살아있는 찬미의 예배가 있어야 합니다. 그러기 위해서 우리 가운데 이웃을 섬기며 돌아보는 사역과 봉사가 있어야 합니다. 진정한 찬양, 이웃 을 섬기는 희생과 봉사, 즉, 신령한 제사가 우리 가운데 있으시기를 주님의 이름으로 축원합니 다.

우리가 이러한 교회, 신령한 집이 되기 위해서 베드로 사도는 우리에게 버릴 것과 사모할 것이 있다고 이야기합니다. 무엇을 버려야 할 것인가를 먼저 말씀드리겠습니다. 무엇을 버려야 할 것인가? 모든 악독과 모든 궤휼과 외식과 시기와 모든 비방하는 말을 버리라고 말씀합니다. 여기서 버리라는 것은 헌 옷을 벗어버리듯이, 더러운 옷을 벗어버리듯이 과감하게 벗어버리는 것을 뜻합니다. 악독이나 궤휼이나 외식이나 시기나 비방하는 말들은 우리의 공동체를 파괴하 는 태도와 습관들입니다. 우리가 그리스도께 생명을 받아 산돌이 되어서 신령한 집으로 함께 지어져나갈 때 우리 가운데 서로를 향한 신뢰와 하나됨이 있어야 합니다. 그래야만 우리가 신 령한 집으로 함께 지어질 수 있습니다.

'악독'이라는 것은 우리 마음속에 악한 생각, 선하지 못한 생각, 다른 사람에 대해서 용서 하지 못하는 마음이 있는 것을 뜻합니다. '궤휼'이라는 것은 거짓된 것을 뜻합니다. 우리가 누구 앞에서 말할 때 우리 마음속에 있는 것을 다 진실하게 말하지 않고 무언가 숨겨진 다른 동기나 저의가 있는 것을 뜻합니다. 외식이란 것은 위선하는 것입니다. 우리의 말과 행위가 일치하지 아니하고 장소에 따라서, 우리 주위에 누가 있느냐에 따라서 우리의 행위가 달라지는 것이 외 식이요, 위선입니다. 시기란 것은 우리가 서로 사랑하지 못하고, 불쌍히 여기지 못하고, 경쟁하 고 투기함으로 말미암아 공동체 안에 분쟁과 나뉨을 가지고 오는 것입니다. '비방하는 말'은 우 리가 시기할 때 항상 비방하는 말을 하게 됩니다. 남을 깍아내리고, 흠을 잡고, 부당하게 공격 을 합니다. 우리가 마치 문제를 나누는 것처럼, 기도제목을 부탁하는 것처럼 염려하는 것처럼, 얘기할 때라도 때로는 그 모든 것이 비방의 말이 될 때가 있습니다. 우리 마음속에 어떤 사람 을 향해서 악한 생각이나 시기가 있을 때에도 그 사람을 향해서는 듣기 좋게 이야기할 때 그것 이 거짓이고 궤휼입니다. 그리고 그 사람이 없을 때 다른 사람 앞에 가서 그 사람을 비방하는 말을 할 때 바로 위선이 되어 버립니다.

오늘 베드로 사도는 우리에게 '모든 악독과 모든 궤휼과 외식과 시기와 모든 비방하는 말 을 버리라'고 말씀합니다. 신령한 집으로 세워져 가는 그리스도인의 공동체 가운데서는 결코 비 방하는 말이 있어서는 안됩니다. 우리에게는 항상 누구에게나 드러내 놓고 사랑 가운데 진리를 말할 수 있어야 합니다. 믿는 사람들은, 예수 안에서 한 집으로 지어져 가는 사람들은 최소한 서로에게 이야기할 때 '저 사람이 나에게 마음 그대로를 이야기하는구나, 저 사람이 나에게 이 야기하지 않는 숨겨진 저의나 동기는 없구나'하는 신뢰가 있어야 합니다. 또 우리에게 최소한 저 사람이 내가 없을 때 다른 사람 앞에 가서 내 앞에서 하지 않는 이야기는 결코 하지 않으리 라는 신뢰가 있어야 합니다. 여러분들이 누군가의 앞에서 할 수 없는 이야기라면 그 사람이 없 는 상태에서는 절대로 이야기해선 안됩니다. 이러한 신뢰가, 이러한 진실함이, 서로를 비방하지 않는 삶의 모습이 우리 가운데 반드시 있어야합니다. 우리가 이것을 버려야 합니다. 우리가 모 든 악한 생각과 시기하는 마음과 거짓됨과 위선과 비방하는 모든 말을 과감하게 끊어버릴 때 신령한 집으로 진정하게 지어져 갈 수 있는 것을 믿습니다.

이제는 우리가 사모해야 할 것들을 말씀드리겠습니다. 우리가 무엇을 사모해야 할 것인 가? 베드로 사도는 순전하고 신령한 젖을 사모하라고 이야기합니다. 갓태어난 아이들이 어머니 의 젖을 먹을 때 그 젖을 빠는 힘이 엄청나게 강하다고 합니다. 이것은 본능적인 힘입니다. 결 사적으로 마음속에 강한 바램과 소원을 가지고 어머니의 젖을 먹는다고 합니다. 갓 태어난 아 이가 어머니의 젖을 사모하는 것은 표현할 수 없을 정도로 간절한 마음과 바랩입니다. 여러분 들은 무엇을 사모하며 사십니까? 여러분들은 무엇을 갈급해 하면서, 무엇을 추구하면서 살아가 십니까? 여러분들의 삶가운데 가장 원하시는 것이 무엇입니까? 목마른 사슴이 시냇물을 찾듯이 안타깝게 찾아다니는 것이 무엇입니까? 저는 여러분들이 사모하는 것이, 여러분들이 목말라 찾 아 헤매는 것이 하나님의 말씀이 되시기를 주님의 이름으로 축원합니다.

신령한 젖이라는 것은 하나님의 항상 살아있는 말씀을 뜻합니다. 우리는 말씀을 통해서만 성장할 수가 있습니다. 말씀을 통해서만 우리의 영혼이 강건케 되고, 죄를 이길 힘을 얻게 되 고, 예수를 따르게 되는 결단을 하게 되고, 하나님의 뜻을 발견하게 됩니다. '주의 말씀이 내 발 의 등이요, 내 길의 빛이니이다'라고 시편기자는 고백합니다. 말씀의 맛을 본 사람들은 말씀을 사모할 수 밖에 없습니다. 말씀이 너무나 달고 귀하기 때문에 누가 시켜서도 아니요, 억지로도 아니요, 스스로 원해서 밤을 새워가면서 말씀을 읽게 됩니다. 이 사실은 체험해 본 사람들은 다 압니다. 말씀을 읽는 시간을 마련하기 위해서 다른 일들을 줄이고, 말씀을 배울 수 있는 곳을 가기 위해서 먼길을 마다하고 찾가는 것이 말씀을 맛 본 자들의 모습입니다. 말씀을 읽는 것이 왜 좋습니까? 그 이유는 말씀을 통해서 우리가 예수 그리스도를 만나는데 예수 그리스도가 좋 으신 분이기 때문에, 예수 그리스도께서 말씀을 통해서 우리에게 자신의 생명과 은혜를 나누어 주시기 때문에, 우리가 말씀을 읽을 때 참으로 좋고, 말씀이 송이꿀보다 더 단 체험을 하게 됩 니다. 시편 말씀을 보면 '너희는 여호와의 선하심을 맛보아 알지니라'고 합니다. 오늘 말씀에는 '너희가 주의 인자하심을 맛보았으면 그리하라,' 즉, 신령한 젖을 사모하라'고 말씀합니다. 여러 분과 제가 말씀을 통해서 신령한 젖을 매일 매순간 공급받기를 바랍니다.

그런데 그냥 신령한 젖이 아니라 앞에 '순전하고'란 단어가 또 있습니다. 순전한(pure), 즉 무 엇이 섞이지 않은--잘못된 가르침이 섞이지 않고, 포도주에 물을 타서 약하게 만드는 것처럼 하나님께서 요구하신 기준이 약화되지 않은--순전한 말씀을 사모하라고 이야기합니다. 그래서 우리가 말씀을 통해서 우리가 장차 얻을 온전한 구원까지 자라가야 합니다.

우리가 모두 성장할 때, 우리 한 사람, 한 사람이 산돌이 되어서 성장해가고 온전해질 때 우리 교회가 하나님의 신령한 집으로 성장하고 온전케 지어져감을 믿습니다. 오늘의 말씀은 내 개인 이 제사장이 되어서 무엇을 하겠다는 것이 아니라 우리 온 교회가 함께 산돌이신 예수께 연결 이 되어서 하나님의 신령한 집으로 지어져가면서 우리가 거룩한 제사장이 되어서 하나님이 받 으실 만한 신령한 제사를 드리는 신앙의 공동체가 되어져가는 것을 뜻합니다. 그러기 위해서 우리에게 입술의 찬미가 그치지 말아야 합니다. 우리가 예배를 드리기 위해서 모일 때마다 하 나님의 이름이 높이 들리움을 받으며 예수 그리스도의 우리를 구원하신 역사가 땅끝까지 선전 되고, 전파되는 역사가 있어야 합니다. 또 이웃을 사랑하고 나의 가진 것을 없는 자들에게 나누 어주는 신령한 제사가 우리 가운데 있을 때 우리가 진정한 교회로, 신령한 집으로, 참된 신앙의 공동체로 지어져감을 입을 것을 믿습니다.

그러기 위해서 우리에게 버릴 것이 있습니다. 모든 악독과 궤휼과 외식과 시기와 비방하는 말 을 버려야 합니다. 또 우리가 순전하고 신령한 젖을 어린아이가 어머니의 젖을 사모하는 것처 럼 간절히 사모해서, 말씀을 통해서 자라가는 역사와 은혜가 우리 가운데 있어야 합니다. 이러 한 교회가 되십니다. 이러한 성도들이 되십시다. 이러한 살아있는 돌들이 되십시다. 그럼으로 말미암아 하나님께서 우리 교회를 통해서 신령한 제사를 받으시고, 영광을 받으시며, 우리 교회 를 통해서 찬미의 제사와 어려운 자들의 필요를 채우는 봉사와 사역이 항상 넘칠 때 하나님께 서 영광 받으시기를 주님의 이름으로 축원합니다.