설교제목: "큰 잔치에 청함을 받은 자들"

성경본문: 누가복음 14:16-24

설교날짜: 1998년 9월13일

설 교 자: 박 준 식 목사

19세기말 미국 전역에 큰 부흥이 있었습니다. 많은 사람들이 주께 회개하고 돌아오는 놀라운 역사를 위하여 하나님께서 사용하신 귀한 종이 D.L. Moody 선생이셨습니다. 국민학교도 졸업하지 않았던 D.L. Moody 선생을 하나님께서 놀랍게 사용하셔서 많은 영혼들을 주 앞으로 인도할 수 있었습니다. 그런데 D.L. Moody 선생이 세상을 떠나기 전에 마지막으로 했던 설교의 본문이 오늘 누가복음의 말씀입니다. 그분이 이 본문을 가지고 설교하면서 설교제목을 "변명 (Excuse)"라고 붙이셨습니다. 평생동안 수많은 사람을 주 앞으로 인도했던 Moody 선생이 사람들이 주께로 돌아오는 것을 방해했던 가장 큰 적이 변명이라는 사실을 발견했기에 생의 마지막 설교를 "변명"이라는 제목으로 했었습니다.

오늘 우리가 누가복음에 나와있는 말씀을 이해하기 위해서는 그 당시 팔레스타인 지방의 관습을 이해하는 것이 필요합니다. 그 당시에는 손님을 초대할 때 잔치가 있기 훨씬 이전에 먼저 사람들을 초대했습니다. 그리고 잔치준비가 다 되었을 때 바로 다시 하인을 보내서 먼저 초대에 응했던 사람들을 불러서 함께 잔치를 했던 것이 그 당시의 풍습이였습니다.

오늘 말씀을 보면 한 사람이 큰 잔치를 배설하고 많은 사람들을 청합니다. 그리고 모든 것이 준비되었을 때 하인을 보내서 청했던 사람을 다시 부릅니다. 즉 비유에 나오는 이 세사람들은 처음에 초대를 받고 초대에 응했던 사람들입니다. 처음 초대를 받은 그 시간과 다시 잔치가 준비가 되어서 하인이 그들을 부르러온 그 사이의 기간이 얼마나 긴지는 모르지만 상황이 바뀌는 일이 있었습니다. 그래서 처음에 초대에 응했던 그들이 잔치가 준비되어서 하인이 그들을 부르러왔을 때 다 사양했다고 이야기합니다. 즉, 여러 가지 변명을 하기 시작했습니다.

그 당시 관습을 보면 처음에 초대에 응했다가 막상 잔치가 준비되었을 때 가지 못하겠다고 하는 것은 주인에게 굉장한 실례였고 주인을 모독하는 것이였습니다. 그 이야기를 들은 주인이 노해서 다시 종을 보내서 마을 거리와 골목에서 사람들을 가난한 자들과 소경들을 데려오라는 명을 합니다. 그러나 그 사람들이 온 다음에도 자리가 비었을 때, 다시 주인이 마을 밖의 길과 시골 길로 나가서 사람들을 강권하여 데려다가 자기의 집을 채우라고 이야기합니다.

이 말씀이 전통적인 해석에 의하면 이스라엘 사람들과 이방인 사람들에게 적용이 되었습니다. 하나님께서 이스라엘 백성들을 택하시고 부르셨을 때 이스라엘 백성들이 감사함 가운데 하나님의 부르심에 응답을 했습니다.

그리고 하나님과 계약을 맺었습니다. 그런데 하나님의 때에 모든 준비가 되어서 예수를 보내셨을 때 거절을 합니다. 특별히 바리세인과 서기관들과 종교 지도자들이 예수를 거절합니다. 그때 주인이 하인을 보내서 마을 거리와 골목에 있는 자들을 부른 것은 그 당시 이스라엘에서 가난한 자들 또 어부와 같이 배우지 못한자들 세리와 창기처럼 죄인들이 주 앞에 나올 수 있는 길이 열리게 된 것을 뜻합니다. 또 더 나아가서 마을 밖에 있는 길과 시골길에 나가서 사람들을 불러오는 것을 이제는 이스라엘 뿐만이 아니라 이방인들까지도 하나님 앞에 나올 수 있는 길이 열리게 된 것을 뜻합니다. 이스라엘 사람들을 위해서 준비되었던 잔치자리를 결국은 죄인들과 세리들이 그리고 이방인들이 그 자리를 채우게 됩니다.

-1-

이것이 전통적으로 이 말씀을 해석하는 해석입니다. 그러나 오늘은 전통적인 해석을 말씀드리려고 하는 것이 아니라 이 말씀을 묵상하면서 이 말씀이 과연 오늘날 우리에게 현대 그리스도인들에게 어떻게 적용이 되는가 상고하기를 원합니다. 저는 처음 초대에 응한 사실이 우리가 예수를 주로 영접하고 세례를 받을 때 하나님의 자녀로 그리스도의 제자로 살기로 하나님의 초대에 응답한 사실과 일치한다고 믿습니다. 물론 하나님께서 마지막 때 예수께서 재림하실 때 우리를 영원한 하늘나라 잔치에 초대를 하십니다. 그렇지만 우리를 처음 초대했던 그 순간부터 마지막 하늘나라의 잔치까지 이 땅에서의 삶 가운데서 계속해서 여러분과 저를 초대하십니다. 풍성한 영적인 잔치, 더 그리스도를 따르는 희생과 헌신의 삶가운데로 여러분과 저를 초대하십니다. 문제는 하나님의 계속적인 초대를 받을 때, 우리가 예수를 믿고 세례를 받았을 때 다짐했던 결단과 약속을 지키기보다 변명하는 것이 우리의 문제입니다. 우리가 하나님을 믿겠다고 결단하고나서 하나님께서 우리를 더 깊은 곳으로 초대하실 때 그 초대에 응하지 못하고 계속해서 변명하는 것이 우리의 문제입니다.

오늘 세사람의 변명을 보면 첫 번째 사람은 "내가 밭을 막 샀으매 나가보아야" 하겠다고 합니다.니다. 둘째 사람은 "내가 소 열마리를 샀으니까 그 소들을 시험하러 가봐야" 한다고 합니다. 이 사람들의 이유는 경제적인 물질적인 이유입니다. 땅이 늘고 소유가 늘었기 때문에 나가보고 시험하고 관리해야한다는 이유 때문에 잔치에 응하지 못한다고 이야기합니다. 세 번째 사람은 막 장가를 들었다고 합니다. 그렇기 때문에 잔치에 응할 수가 없다고 합니다. 신명기에 보면 장가들면 전쟁도 안 내보냅니다. 혹시 전쟁에 나갔다가 살아돌아오지 못하면 안되니까 그것은 이해가 되는데, 이 사람은 잔치자리에 가면 분명히 죽지 않고 살아돌아 올터인데 단지 막 장가를 들었기 때문에 잔치자리에 가지 못한다고 이야기합니다. 가정적인 이유 때문에 초대에 응하지 못합니다. 처음 두사람은 변명을 하면서 조금 미안한 마음으로 "나를 용서하라 (Please excuse me)"라고 이야기하는데 세 번째 장가든 사람은 "나는 가지 못하겠노라"고 조금의 미안한 마음도 없이 거절합니다.

이 세사람의 변명이 세상의 기준과 가치로 볼 때 정당하고 논리적인 변명입니다. 그 당시 땅과 소는 그 사람들의 생계를 좌우하는 일입니다. 또 가정과 자녀를 돌보는 일이 중요한 일입니다. 이 사람들의 변명이 틀린 것이 하나도 없습니다. 성경이 쓰여지고 지금까지 거의 2000년이 지났지만 여러분과 제가 하나님의 초대에 응하지 못할 때, 오늘날 하는 변명도 이 세 사람의 변명과 똑같습니다. 달라진 것이 없고 더 나아진 것도 없습니다. 하나님께서 우리를 주일예배로 초대하시고 금요성경공부와 기도회로 초대하시고 새벽기도회와 속회와 전도와 커피하우스와 모든 사역가운데로 초대하실 때 우리가 응하지 못할 경우 어떠한 변명을 합니까? 직업 때문에 생계 때문에 자녀 때문에 학문 때문에가 아닙니까? 여러분들이 부딪히고 처해있는 상황이나 의무가, 여러분들이 하고 있는 세상의 일들이 결코 중요하지 않다는 것이 아닙니다. 다 중요한 일들입니다. 제가 말씀드리고자 하는 것은 여러분들이 처한 일들이나 상황이 중요하지 않다는 것이 아니라 하나님의 초대에 응하는 것이 훨씬 더 중요하다는 것입니다.

하나님의 초대에 응하는 것이 우리 생애의 어떠한 중요한 일 보다도 더 중요하고 더 우선권을 가지고 있다는 사실이 오늘 우리에게 주시는 하나님의 말씀입니다. 하나님의 초대에 응해서 잔치에 참여하는 사람들은 중요한 일이 없거나 급한 일이 없거나 꼭 해야될 일이 없어서가 아니라 그런 모든 일보다 하나님의 잔치에 참여하는 일이 가장 중요하고 가장 절실하기 때문에 하나님의 초대에 응합니다. 우리들의 변명이 정당하기도 하고 일리가 있고 이해할만 하지만, 결국은 우리들의 변명이 우리들의 마음 속에 있는 가장 중요하게 생각하는 것이 무엇인가 우리 인생에 있어서 가장 우선적인 것이 무엇인가 우리의 헌신이 어디에 있는가 하는 것을 말해줍니다. 여러분들이 변명하는 그 일들이 결국은 하나님의 초대에 응하는 것보다 더 중요하다는 사실을 변명이 나타냅니다. 여러분들이 하나님의 잔치에 응하지 못할 때 구태여 아무리 정당해도 이유를 찾거나 변명하려고 애쓰실 필요가 없습니다. 우리가 거절하는 것은 거절하는 것이고 응하지 못하는 것은 응하지 못하는 것입니다. 우리가 어떤 이유와 어떤 변명이 있든지 거절은 거절입니다. -2-

오늘 말씀을 보면 노한 주인이 다시 종을 시켜서 그 마을 거리와 골목에서 그리고 마을 밖의 길과 시골길에서 사람들을 데려오는데 그 사람들에게 한가지 공통점이 있습니다. 그 사람들은 변명이 없었습니다. 결국 잔치에 참여했던 사람들은 사회적 지위가 높거나 성공을 했거나 많이 배웠거나 죄가 없었던 사람들이 아니라, 변명하지 않고 초대에 응했던 사람들입니다. 그 사람들은 감히 자신들이 청함을 받을 수 없었다고 생각했기 때문에 청함을 받았을 때 감사했었고 모든 것을 쉽게 버릴 수가 있었고 변명하지 않고 초대에 응할 수가 있었습니다. 그들은 거절하지 않고 하나님의 초대에 응했던 사람들입니다. 사랑하는 성도여러분 우리가 하나님을 가장 실망케하는 일이 무엇이라고 생각하십니까? 잔치를 배설하고 기다리는 주인을 가장 실망케하는 일이 무엇이라고 생각하십니까? 그 잔치에 참여하지 않는 것이 우리를 위해서 잔치를 예비하신 하나님을 가장 실망시키는 일이라고 생각을 합니다. 주의 종이 실망하는 것도 교회에서 준비한 잔치에 여러분들이 참예하지 못할 때 입니다. 여러분과 제가 하나님께서 우리를 위해서 예비하신 잔치에 변명하지 아니하고 거절하지 아니하고 감사함 가운데 그 초대에 응하실 수 있기를 바랍니다.

여기에 계신 모든 성도님들은, 특별히 세례를 받으신 분들은, 하나님의 초대에 응하기로 약속하신 분들입니다. 하나님께서 여러분들을 부르실 때--영적인 말씀의 잔치와 기도의 잔치와 섬김과 봉사의 잔치에 부르실 때--여러분들이 예하고 응답하심으로 여러분들이 하나님께 했던 처음 약속을 지키실 수 있기를 바랍니다. 아직까지도 여러분 가운데서 하나님의 첫 번째 부르심을 받지 못하고 응답하지 못하신 분들이 있다면 이 아침에 그리스도를 통한 하나님의 부르심에 응답하실 수 있기를 주님의 이름으로 초대합니다.

예수님께서 하나님의 나라를 잔치로 비유하셨습니다. 하나님께서 우리를 부르시는 삶은--예배와 말씀과 기도와 봉사와 전도와 선교의 삶은--잔치와 같은 것입니다. 기쁘고 풍요롭고 만족하고 신나는 삶입니다. 하나님께서 여러분을 어디로 부르십니까? 잔치로 부르십니다. 그런데 오직 참여한 자만이 그 잔치의 기쁨과 풍요로움과 만족함을 맛볼 수가 있습니다. 저는 여러분들이 잔치에 응하지 못해서 하나님이 예비해 놓으신 영적인 풍성함과 남을 섬기고 다른 사람을 위해서 살 때 주어지는 기쁨을 놓치지 아니하시기를 바랍니다. 여러분 우리가 이웃이 잔치를 배설해도 우리 마음이 기쁘다면, 하나님께서 베푸시고 우리 모두를 초대하신 잔치에 우리가 더 기쁘게 열심히 응하실 수 있기를 바랍니다. 여러분들의 처해있는 상황과 여러분들의 의무가 중요하지 않아서가 아니라, 하나님이 우리를 부르시는 그 초대가 너무나 놀랍고 너무나 감사하고 너무나 풍요롭기에 그 잔치에 모두 응하시는 여러분과 제가 되실 수 있기를 바랍니다.

여러분들이 주일날 예배에 참석하지 못할 때 제 마음속에 큰 안타까움이 있습니다. 도데체 저분의 삶 가운데 얼마나 중요한 것이 있기에 어떠한 일이 있기에 하나님을 예배하는 일을 빠지게 되는가 하는 의문을 갖습니다. 여러분들이 하는 일이 중요하고 정당하고 다 근거가 있는 일들이지만 하나님께서 우리에게 요구하시는 요구는 훨씬 더 절대적이십니다. 하나님께서 내가 마련한 잔치에 참여하라고 여러분과 저를 부르십니다.

예수님께서 24절에 이렇게 말씀을 하십니다: "내가 너희에게 말하노니 전에 청하였던 그 사람은 하나도 내 잔치를 맛보지 못하리라." 모두가 선택을 받았습니다. 우리의 지위가 어떠하든지, 우리의 삶의 배경이 어떠하든지, 우리의 피부색이 어떠하든지, 우리 모두가 초대를 받았습니다. 그런데 초대를 받았지만 그 초대에 응하지 않고 잔치에 들어가지 않는 사람들은 스스로 참여하지 않는 사람들입니다. 스스로 밖에 남아있기로 선택한 사람들입니다. 하늘나라는 누구에게나 열려있지만 문이 항상 열려있지는 않습니다. 예수님께서 말씀하시는 하나님 나라의 비유를 보면 누구나 하나님 나라에 초대를 받았지만 언젠가는 문이 닫치는 때가 있습니다. 들어갈 수 없었다고 생각했던 사람들이 들어가며, 들어갈 수 있었다고

-3-

생각했던 사람들이 들어가지 못하고, 하나님 나라의 문이 닫히는 일이 있게 됩니다. 여러분과 제가 우리의 삶을 살펴보실 수 있기를 바랍니다. 우리가 과연 하나님의 초대에 기쁨으로 응하고 있는가 살펴보실 수 있기를 바랍니다.

여러분 변명은 excuse는 그리스도인의 삶의 치명적인 적입니다. 우리가 변명할 때 신앙의 성장을 체험할 수 없고 변명할 때 제자로서의 삶을 살 수가 없습니다. 우리의 변명이 얼마나 정당하고 얼마나 reasonable 하든지 우리가 변명할 때 그 변명이 우리의 믿음의 생동력을 빼앗아가고 하나님의 초대에 응하는 기쁨을 가로막고 예수를 따르며 믿음으로 사는 삶의 맛을 빼앗아 갑니다. 여러분 우리가 하나님의 초대에 응하지 못할 때, 초대를 거절할 때, 결국은 잔치에 참여하지 못하게 됩니다.

하나님께서 여러분과 저를 하나님의 풍성한 잔치가운데로 초대하십니다. 하나님이 host가 되셔서 영적인 풍성이 있는 깊은 곳으로 여러분과 저를 부르십니다. 이제 우리가 가을 맞이하여 참으로 하나님께서 우리 교회를 통해서 많은 풍성한 잔치를 준비하시고 여러분들을 부르실 때 여러분들이 응하실 수 있기를 바랍니다. 또 하나님께서 여러분들의 개인의 삶 가운데에서 여러분들이 속한 곳 가운데서 여러분들의 가정 가운데서 더 깊은 곳으로 여러분들을 인도하실 때 여러분들이 그 부르심에 예하고 응하실 수 있기를 주님의 이름으로 축원합니다.

동시에 여러분과 제가 모든 사람들을 초대하는 역할을 해야합니다. 주인이 하인을 골목으로 보내고 길가로 보내고 시골길로 보내서 많은 사람들을 강권해서 집을 채우라고 명했던 것처럼 하나님께서 여러분과 저를 보내십니다. 우리 주위에 우리 마을에 마을 밖에 땅 끝까지 아직 하나님의 부르심을 받지 못한 자들을 나가서 불러오고 강권해서 데려다가 하나님의 집을 채우라고 말씀하십니다. 모든 것이 풍성히 준비되어있는 잔치에 그들을 데려오라고 말씀을 하십니다. 우리가 모든 이들을 초대하고 강권하여 데려오는 역할을 하실 수 있기를 바랍니다.

여러분 하나님께서 여러분과 저를 부르실 때--예배를 통해서 말씀공부를 통해서 기도회를 통해서 하나님을 섬기는 사역을 통해서 우리들을 부르실 때--우리는 다 예 하고 응답하십시다. 우리가 다 예 하겠다고 이미 약속한 사람들입니다. 여러분들이 세례를 받고 하나님의 자녀가 되었을 때 이제는 더 이상 나를 위해 살지않고 하나님을 위해 살겠다고 약속한 사람들입니다. 이제는 더 이상 내가 내것이 아니라 하나님의 것이라고 약속했던 사람들입니다. 우리가 처음에 했던 약속을 계속해서 지키실 수 있기를 바랍니다. 우리가 상황이 바뀌어서, 땅을 사고 소 열마리를 사고 막 장가들었기 때문에, 하나님께 했던 약속을 거절하고 응하지 못하는 자들이 아니라, 이 세상의 어떠한 일 보다도 어떠한 중요한 일보다도 하나님의 초대에 응하는 일이 가장 중요한 일이 되어야합니다. 먼저 하나님의 나라와 의를 구할 때 하나님께서 모든 것을 더하시겠다고 약속하십니다. 참으로 기쁨과 감사함 가운데 하나님의 잔치의 초대에 응하실 수 있기를 바랍니다. 그래서 우리가 마지막 날 예수께서 재림하실 때 하늘나라에서의 영원한 잔치에 우리 모두가 참여해서 하나님 앞에서 기뻐하며 하나님의 영원한 생명가운데 거하실 수 있기를 주님의 이름으로 축원합니다.

-4-